Природа выборов

Конечно же, в человеческом понимании демократии у животных быть не может по причине отсутствия у них речи. Ведь одними мимикой и жестами не обсудить сколько-нибудь сложных вопросов и не выработать решения. Исследователями теперь уже точно установлено, что речь у человека возникла в связи с появлением охоты, то есть с необходимостью обеспечения пропитанием. В отличие от других хищников человек - слабо вооруженное существо, поэтому охотиться люди могли только коллективно. А здесь роль предварительной организации, планирования, координации действий выходит на первый план. Куда уж тут без речи! Речь появилась, потому что в ней возникла необходимость. Но какая необходимость в демократии?

Начитанные читатели, наверное, попытаются привести в пример организованные сообщества муравьев, пчел и термитов - своеобразные демократические цивилизации, где правят рациональные и справедливые законы, перед которыми все равны и которые все стремятся исполнять честно. Более того, у насекомых есть свой язык. Но, во-первых, мы слишком мало знаем о наших соседях. У человечества находятся огромные суммы на поиски внеземных цивилизаций, а земные цивилизации, живущие в ближайшем лесу, изучает кучка энтузиастов. Даже вручение немецкому биологу Карлу фон Фришу Нобелевской премии за открытие языка пчел не подтолкнуло финансирования подобных работ. Во-вторых, общественные насекомые, при всей сложности поведения и организации их сообществ, не приходятся нам родней.

Как же обстоит дело с демократией у наших родственников? Есть ли у них, не владеющих речью, хоть какие-то ее зачатки? В Древней Греции для борьбы за демократию против тирании и олигархии, то есть структур, построенных на иерархии, был разработан следующий механизм: лично свободные граждане, имеющие дом, собственность и семью, образуют собрание, принимающее законы в защиту традиционных ценностей. Исполнительная власть образуется из тех же граждан по жребию на заранее оговоренное время. Спорные вопросы решает суд, который защищен от захвата его настырными гражданами своей многочисленностью: в него входят сотни граждан. Такой способ не дает власть в руки самым компетентным гражданам, зато мешает пробраться к ней самым настырным. Людей, проявляющих склонность к захвату власти, народное собрание подвергает остракизму - изгнанию.

Вот тут мы кое-что нащупали. Обратимся к сообществу наших ближайших родственников - обезьян. Они - весьма агрессивные и настырные создания. В природе иначе нельзя. Агрессивность приходится проявлять в условиях острой конкуренции за территорию, корм, укрытия, за возможность размножения. И здесь агрессивные особи побеждают чаще, чем особи более сильные и умные. Вспомните свои школьные годы: в любом классе есть мальчишка маленького роста, который задирает других, причем нередко более сильных. Бывает, что ему где-то врежут, но чаще всего он добивается своего. Ему уступают, так как неохота связываться. Не напоминает ли, кстати, предвыборную кампанию одного известного политика?

К счастью, помимо агрессивности в нашу генетическую программу заложены другие программы, призванные ее смягчить. В большом сообществе жизнь не может строиться на одной агрессивности. Подобную роскошь могут позволить себе только одиночки.

Агрессивные животные, в том числе приматы, общительны, что позволяет смягчать конфликты. В арсенал приемов входят приветствия, улыбки, объятия, дележ кормом, а также копание в шерсти друг у друга. Шимпанзе любят обниматься.

В свое время голливудская улыбка была воспринята в Европе как некое чудачество. Однако со временем европейцы оценили заокеанское изобретение. Не секрет, что улыбчивый политик при прочих равных имеет больше шансов добиться успеха.

Итак, мы нащупали объяснение необходимости появления демократии - противостояние агрессивности, способствующей формированию общества, основанного на принципе иерархии. Демократия, а вместе с ней и выборы, является продуманной системой коллективного противодействия формированию иерархической структуры, вершину которой захватывают особи, жаждущие власти. Так, собственно, и происходит в иерархических обществах некоторых приматов: павианов и макак, где у власти находятся вожаки (аналог в человеческом обществе - тюремные паханы). Таким образом, суть демократии и выборов - противодействие разума инстинктивным генетическим программам, которые весьма сильны, учитывая их древность.

Отсюда вытекает другой важный вывод: демократию нужно все время поддерживать активностью граждан. Иначе демократия сменится тиранией, тирания - олигархией, олигархия - снова демократией. Такой круговорот вывел Аристотель в III веке до нашей эры. Нечто подобное можно наблюдать и сейчас с той поправкой, что период, занимаемый каждой формой правления, значительно растянулся. За многовековой исторический опыт каждая система власти отточила способы себя защищать. А людям, твердящим, что «на выборы ходить бесполезно» и «все давно за нас решено», могу сказать: вы желаете жить в жестком авторитарном обществе, построенном на жесткой иерархии и управляемым паханами с помощью шестерок, как в сообществах макак и павианов? Или вы хотите быть именно гражданами, то есть жить в обществе, управляемом законами, построенными на морально-нравственных постулатах, призванных сдерживать природную человеческую агрессивность? Выбор за вами.